祈丙午·迎离火·沐天河水——峨眉山丙午年祈福大典暨普贤愿力回向众生宣导

 

壹：天时·火德鼎盛与阴阳交泰的时空节点

宇宙浩瀚，时序轮转，我们即将步入六十甲子循环中，一个被誉为“火最旺”的非凡年份——公元2026年，农历丙午年。这一年，是多重宇宙能量罕见交汇的焦点，是火德之力臻于极致的显现，也是考验世间万物平衡智慧的契机。

 

火之极盛：干支纯阳的帝旺之火

在古老的干支哲学中，天干与地支交织成时间的密码，蕴藏着自然节律的深层法则。

天干之丙火：十天干中，“丙”与“丁”同属火行。其中，“丙”为阳火，是光芒万丈、普照大地的“太阳之火”，其性刚健猛烈，是十天干中能量最为强盛的火势，被誉为“帝旺之火”，象征着生命力的巅峰与创造力的勃发。

 

地支之午火：十二地支中，“巳”与“午”亦属火行。“午”火位于正南，对应一日之中日悬中天、一年之中盛夏酷暑，是火气达到顶点的“帝旺”之位。因此，“午火”是十二地支中最为奔腾、旺盛的火势，其性如烈马，热情奔放，势不可挡。

 

属相之火性：在与之关联的十二属相中，马属午火，代表不受拘束、勇往直前的“奔腾之火”；蛇属巳火，代表内蕴光华、待时而发的“潜曜之火”。午马的特质，更为丙午年的火势增添了动态的、扩张的强劲动能。

 

运之交织：大运与流年的风云际会

更为殊胜的是，丙午年正逢下元九运（2024-2043年）的开启初期。九运对应八卦中的“离”卦，五行属火，主文明、文化、科技、光明、美丽。当这长达二十年的“九紫离火大运”开启之初，便迎来了干支皆为“纯阳之火”的丙午流年，二者能量同频共振，犹如风助火势，将火的能量推向一个空前的高潮。这一年，是离火大运能量首次的集中迸发与显化，预示着变革、创新与灵性觉醒的澎湃浪潮。

 

象之玄妙：纳音五行中的水火既济

在更为精微古老的纳音五行体系中，丙午年却呈现出耐人寻味的“天河水”之象。此乃因丙午火势过于鼎盛，炽烈的地气蒸腾上升，竟于至阳之中化生出水汽，形成“天上的河水”这一奇观。这并非简单的相克，而是“物极必反，阳极生阴”的宇宙法则体现，是极端能量交互下产生的天地交感之象。

 

易之理微：既济与未济的乾坤之道

从《周易》的智慧来观照，丙午年同时蕴含着“既济”与“未济”两大卦象的深意。

既济卦（䷾）：卦象为上水下火，水火相交，各得其位，象征事情已然成功，初始吉祥。这对应着丙午年强大的火德能量若能善加引导、用于正道，则能成就辉煌事业，推动文明进步。

 

未济卦（䷿）：卦象为上火下水，水火不交，事未成功，象征事物处于失序和未完成的状态，暗藏风险。这警示着，若火势过旺而无制约，或心性浮躁冒进，则易导致失衡、冲突与损耗。

丙午年的“极阳之火”与“天河水”皆属极端能量，极易引发阴阳失衡。因此，调和鼎鼐，促水火既济；涵养心性，防未济之险，便成为度过此年的关键智慧。《易传·说卦》言：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”此间“水火不相射”并非指不相容，而是强调在不相侵害的前提下，达成和谐与互补。丙午年的修行，正在于把握这微妙的平衡。

 

贰：地利·峨眉圣境与普贤愿力的圆满依托

当此特殊天时，择一处能与天地至阳至善能量相感应的清净道场进行祈福，至关重要。中国佛教四大名山之一的峨眉山，作为大行普贤菩萨的应化道场，正是汇聚福慧、平衡能量的殊胜之地。

 

愿王宏深：普贤行愿的广大圆满

普贤菩萨，梵名Samantabhadra，其德号“普贤”，寓意其功德、愿行“遍一切处，纯一妙善”，普遍而无有遗漏。在《华严经·普贤行愿品》中，普贤菩萨发下了为大乘佛教修行者奉为圭臬的“十大愿王”：

一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

这十大行愿，境界深广，穷尽法界虚空，被誉为佛教中最圆满、最广大的愿力。普贤菩萨因此被尊称为“十大愿王”，此“王”并非权势之谓，而是象征其愿力之究竟、圆满、至高无上，能统摄一切善法，导归究竟菩提。

 

功徳回向：自利利他的慈悲核心

普贤行愿最精髓之处，在于其“回向”精神。经中明确开示，普贤菩萨在实践所有广大行愿后，将所修集的一切功德善根，“皆悉回向尽法界、虚空界一切众生”。这种回向，是毫无保留的奉献，是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的菩萨胸襟。其回向文撼动人心：

“从初礼拜乃至随顺，所有功德，皆悉回向尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”

 

这种无限、无间断、无疲厌的回向，正是对治丙午年可能因火气过旺导致的自我膨胀、争斗纷扰的良药。通过参与以普贤精神为核心的祈福，能将个人的祈愿融入对一切众生的祝福中，转炽盛的个人能量为广大的利他悲愿，自然调和心火，导归祥和。

 

圣境庄严：愿力广布的道场显化

峨眉山自东晋以来，千年香火不绝，殿堂巍峨，道场清净。其中，尤以象征普贤愿力广布、功徳回向众生的建筑与圣像最为著名。例如，金顶华藏寺内的普贤菩萨圣像以及某些殿堂的穹顶，常饰有无数尊小佛像，密密麻麻，庄严无比。这并非简单的装饰，而是“一即一切，一切即一”的华严境界的视觉表达，是“普贤愿力周遍法界”、“普皆回向一切众生”的具象化呈现。置身其间，自然感通菩萨的广大愿海，激发行者内心的慈悲与智慧。

 

叁：人和·祈福共修与圣水净化的殊胜实践

基于对丙午年特殊天时的深刻认知，以及对峨眉山普贤道场地利优势的充分运用，我们精心策划了此次“祈丙午·迎离火·沐天河水”大型祈福活动。

 

圣水洒净：调和天地的精妙仪轨

为对应丙午年“火旺需水济”的纳音玄机，本次祈福大典的核心仪轨之一，便是举行庄严的开光洒净法会。其所用之圣水，来源非凡，寓意深长：

一半取自“天河”：特意采集未落地的雨露，在传统文化与佛家体系中，此称为“无根水”。它自天而降，未染尘俗，纯净无比，象征着“天河水”的清凉、智慧与净化之力，用以调和丙午过盛的阳火。

 

一半取自峨眉山泉：精心汲取峨眉山清音阁等核心圣地的天然山泉。此水源于地脉，历经岩层矿藏过滤，清冽甘醇，蕴含着峨眉仙山千年积淀的灵气与地阴之力，代表大地的承载与滋养。

 

将“天河无根水”与“地脉山泉水”相融，正是“天阳地阴”、“水火既济”理念的完美实践。以此调和而成的圣水洒净坛场、为参与者祈福，寓意以天地交融的和谐能量，涤除烦恼尘垢，平息躁动心火，滋养法身慧命，助缘所求如愿。

 

共修祈愿：汇聚善念的集体力量

活动将组织参与者，依循《普贤行愿品》的教导，共同诵经、礼拜、发愿、回向。在梵呗钟磬声中，万千善信的心念将汇聚成一股强大的正能量洪流。个人的祈愿，无论是为自身安康、事业顺遂，还是为家人祈福、国家昌隆，都将融入“普皆回向”的广大愿海中，不仅能够增强祈福的效力，更能在此共修中，学习普贤菩萨的利他精神，拓宽心量，转化丙午年旺盛火气为修行的动力与利生的热情。

 

结语：把握丙午，乘愿而行

 

2026丙午年，是挑战与机遇并存的一年，是火德文明迸发的一年，更是需要以智慧导引、以慈悲化育的一年。让我们齐聚峨眉山这座光明圆满的普贤道场，借助菩萨的广大行愿力，通过如法如仪的共修祈福，共同祈愿：

愿以此丙午炽盛之火，点燃智慧明灯，破除无明黑暗；

愿以此天河润泽之水，洗涤烦恼尘垢，长养慈悲心莲；

愿一切众生，皆能调和身心，水火既济，安住于顺遂与吉祥；

愿此世间，风调雨顺，国泰民安，文明进步，共趋和谐大同。

祈丙午，迎离火，沐天河水，让我们在此殊胜的时空因缘下，共襄盛举，同证普贤功德海，共迎光明吉祥年！